关于小乌丸
依旧是悲传相关杂谈，剧情以及杀阵相关。
特别在意悲传里面小乌丸跟义辉见面这一段。
日本刀之父，以及爱刀惜刀、生前藏刀无数、以刀在战场上顽抗至死、生不逢时的剑豪将军。
小乌丸说“日后有谁敢嘲笑你，我会杀了他”的时候，是除杀阵以外唯一露出凶狠表情的一幕。以及义辉说出“刀剑乱舞啊，真是精彩！（刀剣乱舞よ、見事なり！）”的时候，小乌丸的感激致意。
历史上小乌丸跟足利义辉没有任何关系，这一人一刃之间完全没有交集，他们俩的相遇对于剧情发展来说也并非“必须”（意思是即使删了这一段，剧情也不会前后衔接不上）而末满老师这样编排，我想一定是有特别用意的。
我一直在想，既然刀剑世界观设定的是2205年，那么按说，这群刀剑的付丧神们应该都知道日本历史上的“废刀令”（兼桑在刀帐里说“对于自己的出身没有什么可抱怨的”，说的应该是自己诞生于日本刀剑历史即将结束之时这件事，所以是目前所有实装刀里面年纪最小的留守儿童2333），以及废刀令之后时代以及世界的发展，尤其是，热兵器取代冷兵器、成为战场上的主角、主要道具这件事。然而，即使明知道自己会被取代，自己终将成为“历史的遗留物”（by小乌丸），他们也必须去守护既定的历史。作为被人类制造出来的道具，作为主人践行意志的道具，某种程度上，他们跟主人是一体的。假如后人嘲笑他们的使用者、他们的主人，其实也是嘲笑他们自身。尤其是他们的主人还是在历史上留下了赫赫大名、以“剑豪将军”这样的美名被传颂于世的大人物，后人在研究历史的时候可以用各种视角去解读他、评判他，同情他生不逢时也好，称赞他勇猛过人也好，唯独不能嘲笑他，这是对历史的尊重。
在这一幕里，义辉问小乌丸“你们刀剑究竟是何物”，小乌丸回答说这个问题太难，就像人的一生都在寻找自己的生存意义一样，我们刀剑也在不断地寻找着自己存在的意义，也许到死的那一天都不会有结论，除非历史终结，一切自成答案。
然而在这之前（就是被被抓住偷吃羊羹的真凶，真凶连带拖出共犯那一幕2333），小乌丸曾经跟本丸里的刀刀说起自己对于身为刀剑的理解——“我们的本质说到底是铁材，因为刀匠锻造而成为利器，因应时代变化，我们的意义也在不断变化着，时而为武器，时而为艺术品，有时会献与神明，也会变成时代的遗留物”。只从历史的角度来说，这个问题或许很简单，但如果以主人的视角来考虑，这个问题就会变得复杂很多。
在三刃谈“心”（鹤丸谈“非心即悲”）那一幕里，小乌丸说“我们都有着各自作为刀剑的心，人们将思绪寄托于我们身上而成为我们的心，我们又用这颗心去感知世界”。归根结底，小乌丸的意思也许是，作为刀剑之“物”（或者作为刀剑之“付丧神”），他们的存在意义，是取决于主人的。
又及，即使是对于被日后的时代所淘汰的他们，曾经作为他们的主人之人对他们的存在意义的认同，小乌丸的感谢，也许是感谢他们作为主人，赋予自己存在的意义的意思吧。
特别想说一下tama父上的杀阵，真的是将小乌丸作为“乌鸦”意象的灵动表现得淋漓尽致。（发出了“tama赛高！”的声音
虽然总是被婶婶们跟莺丸、鹤丸一起合称为“鸟太刀组”，莺丸毕竟是不曾被用于杀戮的不杀之刃（连中心铁都没有强化）所以暂且不论，tama父上的杀阵跟同为“鸟”的健鹤完全不同。
健鹤的杀阵是融入了大量跳跃动作的轻盈、飘逸、狂快（很多攻击性或者防御性动作都靠着膝盖去完成，日常心疼Kent的膝盖_(:з)∠）_），而tama父上的杀阵是灵动、旋舞、轻快，重心相比健鹤会低一些，更便于提升动作的速度（并且重心高低也很符合鹤跟乌鸦飞翔高度的相对位置）。
与此同时，因为小乌丸本体是特殊的锋两刃造（即刀身前段两侧都是刀刃），将敌人拉至身前进行斩杀也无需反手调整刀刃朝向，加上小乌丸本体刃长只有62cm左右，相对短小的刀体对于完成这个斩杀动作也是非常的方便。（参考截图自己比划一下）虽然不像剑那样可以刺杀（弯刀就算锋两刃造也不适合进行刺杀动作，因为是弯刀嘛，攻击出手容易偏离目标，还有风阻什么的orz），但特殊的刀造型加上本体的娇小轻盈，再结合tama连续的旋转脚步，整体上看，tama父上的杀阵很有观赏性，尤其是跟健鹤同屏，一方是翱翔天际、高飞于天的鹤，另一方面是低飞徘徊、灵活旋舞的乌鸦，眼睛真的要看不过来了><
（tama父上跟健鹤同屏真剑的时候，小乌丸：这副样子简直就像无法飞翔的鸟。鹤：哪里的话，这不是还能飞嘛。（不啊，除了机动占优势的短刀，只有鹤球你自己在跳在飞啊！！！父上是转圈圈和单脚立！！！2333
以及，真剑场合，健鹤跟tama父上两者的杀阵风格也是不一样的。健鹤真剑更加突出狂快感（感觉Kent的真剑鹤特别欢快是我错觉吗2333），tama父上的真剑动作速度明显更快，更带狠劲。不仅配合角色性格设定，还结合了刀剑本体的特征而设计的杀阵风格和动作，刀舞的杀阵师真是怎么夸都不过分！！！（发出了“杀阵师赛高！！！”的声音
