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【偽學術研究】永遠長不大的孩子——有關伏見猿比古的名字考究

keyword:日本文化、能樂、猿樂

 

研究角色的名字什麼的,可以說是我的一個癖好。(這個愛好會很奇怪麼?會麼?)私以為,很多作者在設計名字的時候都會有意無意地加入一些隱含的意義。

初看「k」的百科的時候一度覺得「古事記」各種忙。在第一話裡面,狗哥問小白妹妹的名字的時候,個人一度很擔心小白會一個激動就蹦出一個「伊佐那美」來。(囧)

在「k」裡面,伏見猿比古是我特別偏心的一個角色吧。除了本身對中二少年的偏執之外,大概更多是對於伏見對美咲的感情和內心的矛盾以及掙扎的憐惜。

 

以下是正題。

個人一直對伏見的名字感到很不解的。

「伏見」的話,第一反應是京都伏見的稻荷大社,很自然地就會想到狐狸,然而名字卻是「猿」,所以一直很想理清楚這裡面的關係。

 

首先說姓氏。

美咲名字的读音是「ミサキ」,在日本神话里,ミサキ有两种化身,其一是八咫鸦,也就是美咲的外号,其二就是稻荷大神的化身的狐狸。從官方設定名字的那一刻起,伏見和美咲就已經註定是一組CP了。這大概就是伏見之所以執著於「美咲」這個名字的原因。

 

於是這是最近看書的時候偶然看到的,有關日本音樂文化研究的書。研究11區的文化一直都是我隱藏很深的愛好。順插廣告一則,求同好主動勾搭~(星星眼伸爪待搭,天音:賣萌者可恥!)

 

有一種學說認為,猿樂中的「猿」,起源於猿(日語中的「猿」指猴子)的表演,即猿樂最初直接與猴子的表演有關。的確,「信西古樂圖」中描繪有猴子表演的樣子,鐮倉時代13世紀中葉成書的「古今著聞集」卷十二「足利左馬入道義氏朝臣」中也有猴子隨著鼓的演奏而進行表演的故事。此外,在14世紀後期成書的記載當時社會現實的「太平記」中,有在田樂演出中因觀眾過多而導致觀眾席倒塌的記錄,在這一記載中,有描述演出者穿上猴子模樣的服裝進行表演的內容。從這些記載中可以看出,在過去既有過如現在耍猴般的猴子表演,也有過表演者模仿猴子的表演。現在上演的能樂中,沒有猴子進行模仿表演的要素,但在狂言中有猴子登場的劇碼「靱猿」。儘管這樣,一般認為,猿樂起源於猿(猴子)的表演這一學說仍有許多可疑之處。

狂言「靱猿」中,扮演猴子的是打扮成猴子模樣的孩子,這是孩子剛開始學習狂言時所扮演的角色。孩子學習狂言時,先從扮演猴子開始,並以扮演「釣狐」中的狐狸結束。日語稱此為「始於猴終於狐」。

「靱猿」的故事梗概是:一諸侯帶著家臣外出狩獵,遇見一耍猴者。諸侯看到耍猴者所牽的猴子皮毛非常可愛,遂要求耍猴者取下猴子的皮毛送給自己。耍猴者受諸侯的弓矢脅迫,不得不在向猴子說明緣由後,想舉鞭將猴子打死。此時,猴子奪過主人手中的鞭子,表演起了優美的雜技,耍猴者看後不禁淚流滿面。諸侯看到這一情景,也收回了自己的要求。耍猴者再三後諸侯道謝後,牽著猴子邊唱邊舞。看到猴子如此可愛,諸侯也不禁模仿猴子的動作跳起了舞蹈。

——「日本文化大講堂 音樂」(上海辭書出版社)

補充說明一點,日本古代沒有諸侯的說法,從社會地位來看,這個「諸侯」應該是跟「大名」相當的。

 

日本的傳統能劇跟宗教有極深的淵源(這一點的話,縱觀亞洲其他古國文化也是一樣的),能劇演出中必不可少的道具——面具,被認為是人與神交流的媒介,能劇演員戴上面具後,就得到了神明的加護因而不再是凡人。

加之日本的物哀和幽玄思想,能劇演出以不流露表演者自身的感情為美和要義,換言之,能劇演員不能在臉上流露任何表情,而他們在劇中需要表達的感情則都是通過面具來完成。能劇面具乍看之下似乎都沒有表情,但事實恰恰相反,正是這些面具傳達了能劇表演者在劇中的心情。

私以為,伏見不善於表達感情但臉部表情卻成反比般的豐富(話說很多筒子都覺得伏見在第五話裡面一次性演出了原定人設表情裡面的全套表情呢),貌似跟這一點很相符。(個人覺得,宮野桑在顏藝方面的功力也是相當深厚的呢。)

 

至於名字裡面的「比古」,則是源於日本最初的五柱神之一的宇摩志阿斯訶備比古遅神。他是日本神話裡的別天津神,因與水母、葦芽有關,故被認為與海有關。

除開伏見,Scepter4全員的姓氏都與大海或河川相關(以水象徵青色),而伏見是唯一一個以名字掛鉤水系神袛的角色。這可以看作是伏見之於青組的不完全的歸屬關係。再結合姓氏來看,「伏見 猿比古」這個名字則暗示著伏見介於赤組和青組之間的立場。對於赤組,伏見因著與美咲之間的聯繫而有所羈絆;對於青組,伏見也有著割不斷的聯繫。

不得不說,官方設定的這個名字頗有意味。

 

接下來是喜聞樂見【個鬼!】的扯淡環節。

(以下個人意識滿滿並且感情氾濫,不能接受的話請移步那邊的走火通道。)

私以為,伏見的名字似乎隱喻著一種成長狀態。

個人一直覺得,過去同為中二病並且被同齡人孤立的伏見和美咲,分別代表著不同的意識傾向:美咲是想要逃離只有自己的世界,希望自己能得到更多人的接納和理解(所以美咲更傾向于吠舞羅那樣的大家庭);而另一方面,伏見卻是想一直留在自己的世界,而世界裡只要有跟自己相同的人就好。

這大概也是伏見和美咲背道而馳的本質原因吧。個人傾向於認為伏見想要追求更強的力量只是直接而非本質原因——而且,即便這個原因可以確定,說到底,伏見也是為了讓美咲更在意自己才會想要變強的。

主流價值觀會認為美咲的想法是積極的,而伏見的想法則會因為這個對比而帶有消極的意味。雖然一直偏見而且悲觀地覺得官方會在續作裡拿伏見來虐,但也許官方也會出其不意地讓伏見突然成長什麼的(對於無操守節操潑一地良心從來不上線的k官方,再有什麼新花招都不足為奇)。

也許是因為同樣死中二的自己跟伏見也是一樣的想法,所以反而不願意伏見的性格突然180°逆轉什麼的。(中二病啊中二病……)角色性格變化處理不好的話,對於角色和劇情來說都是大傷,CP也難免遭害。不過嘛,這個問題還是留給官方去費神了,大不了到時候再自己療傷吧。(於是話說目前大家不都基本是這個狀態麼?官方通過各種虐很好地提升了我們承受傷害的能力。)

 

一直就很心疼伏見這個不懂表達自己的孩子。能給這孩紙幸福的話,是誰都不重要。即使不是美咲。只是很明顯,伏見的世界真的很小,只有美咲。偏偏美咲又是最不能理解伏見的。明明是相同世界的人,卻有著完全不能相容的想法,這種想法帶來的傷害也許會變成兩倍。(好吧,我又心有戚戚焉了。)

總之,希望小伏見幸福。只要有人能理解並且疼愛伏見的話,我希望伏見可以一直是個長不大的小孩子。

 

PS.擴展閱讀書籍:「日本意氣」(北京吉版圖書有限責任公司)主要論述日本文化中的色氣和色氣方面的審美觀(你們懂的),同系列的還有「日本物哀」「日本幽玄」和「日本風雅」。

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